حكم وأمثال الصداقة


كل غريب للغريب نسيب

ابذل لصديقك دمك ومالك

غبن الصديق نذالة

احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة

آخ الأْكْفاءَ وداه الأعداء

أخوك من صَدَقك لا من صدّقك

خير الإخوان أقدمهم

إذا صُنْتَ المودة كان باطنها أحسن من ظاهرها

إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

اعرف صاحبك واتركه

الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام

الجار أولى بالشُّفْعَةِ

الجار قبل الدار

الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع

الصديق وقت الضيق

العتاب هدية الأحباب

الغائب عُذْرُه معه

اللهم قني شر أصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم

الناس لبعضها

الوَحْدَةُ خير من جليس السوء

إن أخاك من واساك

إن الأيادي قروض

إن المعارف في أهل النهى ذمم

إن لم يكن وفاق ففراق

تزاوروا ولا تتجاوروا

تعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغرباء

تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأغراب

تقاربوا بالمودة ولا تتكلوا على القرابة

جليس المرء مثله

الجنة بدون ناس لا تُداس

جواهر الأخلاق تصفها المعاشرة

خير المال ما وَجَّهْتَهُ وِجْهتَه

خير المحادث والجليس كتاب تخلو به إن ملّك الأصحاب

سافر تجد عوضا عما تفارقه

شدة الألفة تزيل الكلفة

شر البلاد بلاد لا صديق فيه

صاحب إذا صاحبت كل ماجد سهل المحيا طلق مُسَاعِدِ

صحبة السوء مفسدة للأخلاق

صديقك حين تستغنى كثير وما لك عند فقرك من صديق

عليك بالإخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عُدَّةٌ

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه

عند الشدائد تعرف الإخوان

فخير ما كسبت إخوان الثقة أنس وعون في الأمور الموبقة

في الشدائد يعرف الإخوان

قول الحق لم يدع لي صديقا

كثرة العتاب تفرق الأحباب

كثرة العتاب تورث البغضاء

ما استبقاك من عرضك للأسد

ما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما

من جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينحرق بناره

وكل قرين بالمقارن يقتدى

ولست بمستبق أخا لا تَلُمُّهُ على شعث أي الرجال المهذب!

حكم وأمثال الهموم


كل رأس به صُداع

اتسع الخرق على الراقع

بعض العفو ضعف

اختر أهون الشرين

إذا فرغ الفؤاد ذهب الرقاد

اضحك يضحك العالم معك وابك تبك وحدك

الأعور في وسط العميان ملك

الليل أخفى للويل

الهموم بقدر الهمم

إلى حتفي مَشَتْ قدمي

اليوم خمر حلوا أمر

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

حنانيك بعض الشر أهون من بعض

رُبَّ دهر بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه

رُبَّ ملوم لا ذنب له

رُبَّ نعل شر من الحفا

سحابة صيف تذروها الرياح

عند الصباح يحمد القوم السرى

في فمي ماء وهل ينطق من في فمه ماء

لا تشكون إلى خلق فتشمته شكوى الجريح إلى الغربان والرخم

لا تكن رأسا فالرأس كثير الأذى

لا جدوى من البكاء على اللبن المسكوب

لا بد للمصدور من أن ينفث

لو ترك القطا لنام

وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع

والمرء ساع لأمر ليس يدركه والعيش شُحٌّ وإشفاق وتأميل

وأي الناس تصفو مشاربه

ورأيت الهموم بالليل أدهى

ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء

ولا يرد عليك الفائت الحزن

ولله أوس آخرون وخزرج

وما الموت إلا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعى بلا رِجْلِ

وما خير ليل ليس فيه نجوم

وما اليوم إلا مثل أمس الذي مضى

يوم السرور قصير

حكم وأمثال الوطنية والسياسة


إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

إذا ذل مولى فهو ذليل

أعلى الممالك ما يبنى على الأسل

الاتحاد قوة

الحق ظل ظليل

الحق يعلو ولا يعلى عليه

السلاح ثم الكفاح

السلطان من بَعُدَ عن السلطان

السيف أصدق أنباء من الكتب

المرء كثير بأخيه

المستشير مُعَانٍ

المكيدة أبلغ من النجدة

الناس أتباع من غَلبْ

الناس سواسية كأسنان المشط

الناس على دين ملوكهم

الهزيمة تحل العزيمة

إمام فعال خير من إمام قَوَّالٍ

إن البغاث بأرضنا يستنسر

تأبي الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت أفرادا

جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما تيه الملوك وأفعال المماليك

جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة

حب الوطن من الإيمان

سيف السلطان طويل

ظل السلطان سريع الزوال

في الجريرة تشترك العشيرة

كرامة العبد من كرامة سيده

لكل دهر دولة ورجال

متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم

نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيلِ (قرآن كريم الأنفال60)

وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ (قرآن كريم آل عمران140)

وطني لو شُغِلْتُ بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي

وقد أعذر من أنذر

وللسيوف كما للناس آجال

ولم أر أمثال الرجال تفاوتت إلى الفضل حتى عد ألف بواحد

ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا

وليس لنا إلا السيوف وسائل

وما نفع السيوف بلا رجال

وما ينهض البازي بغير جناحيه

ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى

حكم عن المؤمن


فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته

إذا وُجد المؤمن الصحيح وُجدت معه أسباب النجاح جميعا

المؤمن إذا جاع صبر و إذا شبع شكر

المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم

هل شاهدت من قبل كيف يهبط الشلال الهادر من الاعلى ؟ هكذا يجب ان ينقض المؤمن الشجاع على قوى الباطل

المؤمن كالورقة الخضراء ، لا يسقط مهما هبت العواصف

عقل الفيلسوف يبني دولة في الهواء ، و عقل القصصي يبني دولة فوق الماء ، و عقل الطاغية يبني دولة فوق مستودع بارود ، و عقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت و فرعها في السما

قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الاهل و الاحباب و الجيران و الاصحاب ، و يسع هذا العالم الكبير

ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء

لسان المؤمن من وراء قلبه، وقلب الكافر من وراء لسانه

ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة

ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء

لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة

لا ينزل البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة

المؤمن مبتلى

لم يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد

المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم

لا يلدع المؤمن من جحر واحد مرتين

المؤمن يغار والله أشد غيرة

المؤمن مرآة المؤمن، إذا رأى فيه عيبا أصلحه

عز المؤمن استغناءه عن الناس، وشرقه القيام بالليل

المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال

لم يكن الإسلام في حقيقته إلا إبداعا للصيغة العملية التي تنتظم الإنسانية فيها، ولهذا كانت آدابه حراسا على القلب المؤمن كأنها ملائكة من المعاني

لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء

إن المؤمن بقلبه المذعن فى نفسه يكون مؤمناً عند الله، وإن لم يكن مؤمناً عند الناس

يوم من دون قراءة يخلف في النفس نوعا من تأنيب الضمير الذي يعتري المؤمن إذا ما فاته الفرض

إياك وما تعتذر منه فإن المؤمن لا يسيء ولا يعتذر والمنافق كل يوم يسيء ويعتذر

إن الخوف العظيم من الله يخيف الخوف ذاته من المؤمنين بعد ذلك، فلا يعود المؤمن يخشى بعد الله أحدا

إن الله يحب المؤمن المحترف … و يبغض السائل الملحف حديث شريف

في قلب المؤمن دائما متسع لبلايا الناس و اضجارهم

حينما سٌئل عن الفتنة أيام عثمان لم لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر

الحكمة ضالة المؤمن أنّي وجدها فهو أحق الناس بها

لا يستقيم الميزان في يد المؤمن إلا إذا تذكَّر الدار الآخرة

لما لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر

المؤمن يبتلى ليهذب لا ليعذب

صديق واحد مؤمن بك خير من ألف صديق لا يعرفونك إلا إسما

ويعتقد المؤمن أن للزمان والمكان والأشخاص والأحوال حرمة، ويراعيها في تعامله معها

وإن المؤمن ما ثارت في نفسه شهوة إلا أطفأها بأنهار الجنة أو أحرقها بنار جهنم فاستراح منها

لا تناقش المؤمن بالخلل الموجود في عقيدته او مذهبه او فكرته من شروط الإيمان عدم رؤية الخلل!

إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم والقائم

ليس المؤمن هو الذي لا يعصي الله، ولكن المؤمن هو الذي إذا عصاه رجع إليه

حكم عمر بن الخطاب


استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر

عليك بالصدق و إن قتلك

كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه ، ثم لا يضرك متى مت

عليكم بذكر الله تعالى فإنه دواء , و إياكم و ذكر الناس فإنه داء

تعلمو المهنة فإنه يوشك أن يحتاج أحدكم إلى مهنته

مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسلألة الناس

نحن أُمّة أراد الله لها العِزّة

إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة

ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا

أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ،
وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ،
فقد رأيتُ مصَارعَها،وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها،
وكيف عَريَ مَن كَسَت،وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.

تعلموا العلم و علموه الناس , و تعلموا الوقار و السكينة , وتواضعوا لمن تعلمتم منه و لمن علمتموه , ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم

لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس ، فهو الرجل

ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرّين

لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً

أحب الناس إليّ من رفع إليّ عيوبي

اللهم أشكو إليك جَلد الفاجر ، وعجز الثقة

اللهم اقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه

من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به

إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء

ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها،اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر كريم

لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة

“لاتنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى – أى هم بالمعصيةة – ورع”

ما وجد أحد فى نفسه كبرا الا من مهانة يجدها فى نفسه

أفضل الزهد إخفاء الزهد

ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه

جزاك الله خيرا

شكرا لك