حكم عن الغش الخداع
ليس الذنب ذنبى - انه ذنب الذى سكب النفاق والغش والخديعة فى النهر - ماذا يفعل ذو مروءة بين اهل الخداع فى ارض النفاق

الكذب و الخداع و الغش - انها ثلاثة حفر ، و اذا سقط القائد في في احداها سقطت الثقة من قلوب أتباعه

وكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه

لا خير في ورد امرئ متلون – يميل مع النعماء حيث تميل

لا خير في ودر امرئ متملق – حلو اللسان وقلبه يتلهب – يعطيك من طرف اللسن حلاوة ويروع منك كما يروه الثعلب

يجرن الذيول على المخازي – وقد ملئت من الغش الجيوب

فالدهر يخدع بالمنى ويغص إن – هنا ويهدم ما بنى ببوار – ليس الزمان وإن حرصت مسالما – خلق الزمان عداوة الأحرار

الغشاش يغش حتى أباه

ولما صار ود الناس خبا – جزيت على ابتسام بابتسام – وصرت أشك فيمن أصطفيه – لعلمي انه بعض الأنام

من غش مرة وانكشف أمره لا يصدق ولو صدق

فلم نزل وصروف الدهر ترمقنا – شزرا وتخدعنا الدنيا وتلهينا – حتى غدونا ولا جاه ولا نسب – ولا صديق ولا خل يواسينا

تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت

خدعه أفضل المتآمرين لابد أن تسيء إلى صاحبها

غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعة

الغش ينقلب على صاحبه

معنى آية «ولا تناجشوا» (أي لا تزيد في ثمن السلعة غشا وخداعا)

ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تأخذوه بمعصية الله، فإن الله ينال ما عنده إلا بطاعته

خذوا ما حل ودعوا ما حرم

يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ، امن الحلال أم من الحرام

«إن الله تعالى طيب، لا يقبل إلا طيبا»

لا تغبطن جامع المال من عير حله ( أو من غير حقه)، فغنه إن تصدق به لم يقلب منه، وما بقي كان زاده إلى النار

من اكتسب مالا من مأثم، فوصل به رحمه، أو تصدق به، أو أنفقه في سبيل الله، جمع ذلك كله فقذف به في جهنم

والمكر والخداع في النار

بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشبهات

لا يحل لأحد يبيع شيئا إلا بين ما فيه، ولا يحل لمن علم ذلك إلا بينه

المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وأدون، وإن بعدت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض عششة متخاونون، وغن اقتربت منازلهم وأبدانهم

من باع عيبا لم يبينه لم بزل في مقت الله

ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا قطع الله عنهم الرزق»

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فغن صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعهما

اليمين الفاجرة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصبة من النفاق حتى بدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر

طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره

الإنسان قد يتوقع الغش لفرط إشفاقه من الفقد والخسارة، لا لفرط اتهامه وسوء ظنه

لا تغشنك دموع التماسيح، فالتمساح يذرف الدموع بعد أن يلتهم فريسته

الكلام مزيج من الصدق والكذب أما السكوت فصدق لا غش فيه لذلك سكت والناس يتكلمون

حكم عن المؤمنين

فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته

إذا وُجد المؤمن الصحيح وُجدت معه أسباب النجاح جميعا

المؤمن إذا جاع صبر و إذا شبع شكر

المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم

هل شاهدت من قبل كيف يهبط الشلال الهادر من الاعلى ؟ هكذا يجب ان ينقض المؤمن الشجاع على قوى الباطل

المؤمن كالورقة الخضراء ، لا يسقط مهما هبت العواصف

عقل الفيلسوف يبني دولة في الهواء ، و عقل القصصي يبني دولة فوق الماء ، و عقل الطاغية يبني دولة فوق مستودع بارود ، و عقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت و فرعها في السما

قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الاهل و الاحباب و الجيران و الاصحاب ، و يسع هذا العالم الكبير

ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء

لسان المؤمن من وراء قلبه، وقلب الكافر من وراء لسانه

ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة

ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء

لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة

لا ينزل البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة

المؤمن مبتلى

لم يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد

المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم

لا يلدع المؤمن من جحر واحد مرتين

المؤمن يغار والله أشد غيرة

المؤمن مرآة المؤمن، إذا رأى فيه عيبا أصلحه

عز المؤمن استغناءه عن الناس، وشرقه القيام بالليل

المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال

لم يكن الإسلام في حقيقته إلا إبداعا للصيغة العملية التي تنتظم الإنسانية فيها، ولهذا كانت آدابه حراسا على القلب المؤمن كأنها ملائكة من المعاني

لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء

إن المؤمن بقلبه المذعن فى نفسه يكون مؤمناً عند الله، وإن لم يكن مؤمناً عند الناس

يوم من دون قراءة يخلف في النفس نوعا من تأنيب الضمير الذي يعتري المؤمن إذا ما فاته الفرض

إياك وما تعتذر منه فإن المؤمن لا يسيء ولا يعتذر والمنافق كل يوم يسيء ويعتذر

إن الخوف العظيم من الله يخيف الخوف ذاته من المؤمنين بعد ذلك، فلا يعود المؤمن يخشى بعد الله أحدا

إن الله يحب المؤمن المحترف … و يبغض السائل الملحف حديث شريف

في قلب المؤمن دائما متسع لبلايا الناس و اضجارهم

حينما سٌئل عن الفتنة أيام عثمان لم لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر

الحكمة ضالة المؤمن أنّي وجدها فهو أحق الناس بها

لا يستقيم الميزان في يد المؤمن إلا إذا تذكَّر الدار الآخرة

لما لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر

المؤمن يبتلى ليهذب لا ليعذب

صديق واحد مؤمن بك خير من ألف صديق لا يعرفونك إلا إسما

ويعتقد المؤمن أن للزمان والمكان والأشخاص والأحوال حرمة، ويراعيها في تعامله معها

وإن المؤمن ما ثارت في نفسه شهوة إلا أطفأها بأنهار الجنة أو أحرقها بنار جهنم فاستراح منها

لا تناقش المؤمن بالخلل الموجود في عقيدته او مذهبه او فكرته من شروط الإيمان عدم رؤية الخلل!

إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم والقائم

ليس المؤمن هو الذي لا يعصي الله، ولكن المؤمن هو الذي إذا عصاه رجع إليه

حكم عن النظام

يجب أن أخترع نظاماً وإلا فسيستعبدني نظام رجل آخر

حيث النظام نجد الطعام حيث الفوضى تجد الجوع

أفضل وسيلة لتدمير النظام الرأسمالي هو إفساد قيمة المال

الادارة تعمل من خلال النظام اما القيادة فتعمل فوق النظام

تعلم من الزهرة البشاشة و من الحمامة الوداعة و من النحلة النظام و من النملة العمل

سر النجاح هو النظام نظام صارم يقضي على الفوضى في حياتك

الفوضى .. اسم لاي نظام يولد ارتباكاً في عقولنا

في النظام الاسلامي الدولة تخدم الناس أولاً و ترعى شؤونهم بينما الدولة في النظام العلماني الغربي تخدم الشركات متعددة الجنسيات قبل كل شئ و ترعى مصالحها على حساب مصالح الناس

في شبابي كنت اهتم كثيراً بالحرية وكنت أقول أنني مستعد أن أموت من أجل حريتي ولكنني في كهولتي أصبحت أهتم بالنظام قبل الحرية فقد توصلت إلى اكتشاف عظيم يثبت أن الحرية هي نتائج النظام

الحكومة الاستبدادية نظام يكون فيه الأعلى خسيسا والأدنى منحطا

اكتشف النظام في الاشياء التي لا تجد فيها نظاماً في النظرة الاولى

إذا كانت 25 يناير 2011 ثورة أسقطت النظام فأن 30 يونيو 2013 ثورة قد أعادت النظام نفسه !!

هل نظام أنبأ عنه الخالق قبل أن يعرفه الإنسان سيكون نظاماً نشأ بالصدفة ؟

الرأسمالية نظام غير عادل، أترى ؟ إنه نظام جيد !

الأوطان هي التي تبقى وأن الهدف يجب أن يكون بقاء الوطن وليس بقاء أي حكم أو نظام !

نحن نتعبد لله بأعمال النظام الخاص للاخوان المسلمين قبل الثورة

لهذا الحد تعبث السياسة عندنا بالعدالة والنظام والاخلاق أعوذ بالله ! شئ مخيف

الجميع كان مستعد لخوض الحرب فالأمر يتعلق من الآن وصاعدا بحرب ولم يعد مجرد إعادة إقرار النظام

أعظم ما تعلمته من نظام الرئيس مبارك هو : كيف ينهزم وطن دون أن يحارب وكيف يتحلل مجتمع دون أن يموت

يراودني الامل بأننا نقاتل لكي نبتكر نظاما جديدالا لنحافظ على نظام نعرف جميعا انه تداعى وانهار

فوضى في قلبي وفي خارجه. لكن لا توجد فوضى، بل نظام آخر للأشياء

إن نظام الله خر في ذاتھ، لأنھ من شرع الله

النظام الدكتاتوري ، قد يَبني التماثيل في الوطن ، لكنه يهدم الإنسان في المواطن

إن جزءً أصيلاً في كل طرح وفي كل نظام عظيم يكمن في قبوله للمراجعة والنقد والإنماء والتغيير

جاء العقل ليضبط النفس وجاء الوحي ليضبط العقل واختلال هذا النظام اختلال الدين والدنيا

سخرية القدر ان تتدهور احوال الناس بعد ثورة شعبية و تتحسن احوال المسئولين عن النظام

إن من سخرية القدر أن تتدهور أحوال الناس بعد ثورة شعبية و تتحسن أحوال المسئولين عن النظام

الشك وحده لا يكفي للإصلاح،ولابد للمصلح الذي يشكك في نظام قديم، أن يأتي للناس بنظام أصح منه

المراد أن نتعود النظام والضبط في أعمالنا كلها، وألا نصاب بطاعون التأجيل والتسويف وإخلاف المواعيد

و في ظل هذ النظام تتعايش بطالة المثقفين جنبا إلي جنب مع ندرة المهنيين !

لابد للمصلح الذي يشكك في صحة نظام قديم أن يأتي للناس بنظام أصح منه

ما جدوى أن يكون النظام من حديد والمواطن من زجاج ؟

أحتاط من كل صانعي الأنظمة وأتحاشاهم . إن روح النظام نقص في النزاهة

إن الإرهاب يؤخر ثورة الناس على النظام وإن كان يجعلها أمرا محتوما

ان الارهاب يؤخر ثورة الناس على النظام و ان كان يجعلها أمرا محتوما

ما يخالف الدين فامر الجزاء فيه إلي الله، أما ما يخالف النظام فأمر العقاب فيه إلي الناس

ان قدرة النظام على الخير أو الشر عظيمة جدا لا يغير منها شيئا ما فى القائم بأمره من خير أو شر

ومرة اخرى ينبثق النظام المحكم مــن الفوضى مرة اخرى نشعر وكأن العقل مبثــوث فى كل شى فى الحــى

المعجزة الحقيقية لا تكون في خرق النظام ، وإنما في إحلال النظام

الرغبة بالنظام هي الحجة الفاضلة التي يبرر كره الإنسان للإنسان إساءاته عن طريقها

باسم النظام يتم توليد الخوفوبفعل الخوف يتم فهم النظام نفسه.

أى نظام من أنظمة الحكم يستحيل ديكتاتورية إذا طبق فى مصر.

أنت بضربة موفقة واحدة تستطيع أن تغير نظام الحكم … أما الطبائع فيلزمها وقت أطول بكثير

الدعاية في النظام الديمقراطي هي بمثابة الهراوات في الدولة الشمولية

إن ما هو مقدس في النظام الديمقراطي هو القيم وليس الآليات. وما يجب احترامه بالمطلق ودون أي تنازل هو كرامة البشر، نساءً ورجالاً وأطفالاً، بغض النظر عن معتقداتهم أو لون بشرتهم أو أهميتهم العددية

حكم عن المظهر

الزينة الجميلة تغطي لحما هزيلا

السعادة والرضا أدوات تجميل عظيمة، وأدوات خادعة لحفظ مظهر الشباب

تزيين الجسم أسرع من تزيين النفس

ليست البقرة الأقوى خوارا، هي البقرة الأكثر مدرارا

من لا يعرف التصنع لا يعرف العيش

لا تحكم على الشجرة من لحائها

زهرة وسنونوة لا تعلنان الربيع

التصميم لا يتعلق بالمظهر الخارجي أو الإحساس. فالتصميم طريقة عمل هذه الأشياء

البقرة السوداء تدر حليبا أبيض

ليس كل أبيض طحينا.

من طيرانه يعرف العصفور

من أظافره يعرف الأسد

الذي لا يلمع في النهار، يلمع في الليل.

ليس كل ما يلمع ذهبا ولا كل ما يبرق فضة

مئة غسل لا تبيض الفحم

الحياة في نظر الطفلة الصغيرة صياح وبكاء وفي نظر الفتاة اعتناء بالمظهر وفي نظر المرأة زواج وفي نظر الزوجة تجربة قاسية

ليس كل من نفخ في البوق أصبح صيادا

يبدو العالم مظلما بالنسبة لمن يغطي عينيه

قطع ذنب الكلب لا يكفي كي يصبح شبيه الحصان

اللحية لا تصنع فيلسوفا

ليست كل الغيوم تحمل مطرا

اللحية لا تصنع الفيلسوف

من مخالبه يعرف الأسد

احكم على الجوهر لا على المظهر

إن اللغة مظهر من مظاهر الابتكار في الأمة

من ينظر إلى المرآة يرى المظهر ، و من ينظر إلى الماضي يرى الجوهر

إن ما نسميه عمى هو ببساطة شئ مايغطي مظهر وكينونة الأشياءيتركها سليمة خلف حجاب أسود

إنني موجود في حياتيو وجودي هو مظهر من مظاهر العالم

اخدع المظاهر البراقة المبهرجة

نحترم الفضيلة لدى الإنسان الذي نعرفه، وننظر إلى ملابس الإنسان الذي لا نعرفه

المسوح لا تصنع الراهب

لا تنخدع باللباس أو المظهر، فمن أراد البحث عن لؤلؤ فليغص إلى الأعماق

الذئب ذئب ولو في ثوب حمل

لك الظاهر، ولكن لا تحكم بناء عليه

إنهم يشربون السم في مؤوي من ذهب

كالطير يرقص مذبوحا من الألم

ما كل أبيض شحم ولا كل أسود فحم

ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل

ما كل من ربك حصانا خيال

هكذا يبدو مظهر شخص يقرأ: مظهر لا أحد

البطن الملآن خير من الأكمام الجميلة

غير السماء تتبدل النجوم

الخشب الصلب أفضل من الخشب المدهون جيدا

تحت قبعة قديمة قد تجد عقلا متفتحا

الرداء لا يصنع الراهب

حكم عن الحرية

ما فائدة الدنيا الواسعة، إذا كان حذاؤك ضيقاً

الدعوة للحرية ليس معناها دعوة للإنفلات والفوضى والهمجيةالحرية قيمة عظيمة ولكن القاعدة:أنت حر مالم تضر!

إذا كانت الحرية ضعيفة التسليح فعلينا تسليحها بقوة الارادة

ليست الحرية غياب الالتزامات انما هي القدرة على اختيار ما هو أفضل لي وإلزام نفسي به

حرروا الحرية، والحرية تقوم بالباقي

إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً

حرية الفرد لا تكمن في أنه يستطيع أن يفعل ما يريد، بل في أنه لا يجب عليه أن يفعل ما لا يريد

انني أؤمن بحقي في الحرية، وحق بلادي في الحياة، وهذا الايمان اقوى من كل سلاح

كالذي يحتاج لموافقة مختار القرية للشرب من ماء النهر

سيد نفسه من لا سيد له

كلب حر خير من أسد ميت

حمصة في حرية خير من وليمة في عبودية

أمقت ما تكتب ، لكنني مستعد لدفع حياتي كي تواصل الكتابة

الحرية خير يمكننا من التمتع بسائر الخيرات

الحرية هي الحق في أن تعمل ما يبيحه القانون

نحن أحرار بمقدار ما يكون غيرنا أحرارا

حيث تكون الحرية يكون الوطن

البلبل ، على ضعفه و صغره ، هو بطل الحرية ، ما أودع قفصا إلا و مات فيه غما أو انتحر يأسا

الحرية من غير قانون ليست سوى سيل مدمر

العقل روح الحرية

أن تموت جوعا و أنت حر خير من أن تعيش عبدا و أنت سمين

إن المحافظة على الاستقلال أهم من الحصول عليه

إن طريق الاستقلال يجب أن تمهده الدماء

يولد الانسان حرا ، و لكنه في كل مكان يجر سلاسل الاستعباد

ليس من المنطق في شيء أن تتباهى بالحرية و أنت مكبل بقيود المنط

الحرية هي الحياة ، و لكن لا حرية بلا فضيلة

تنتهي حريتك عندما تمس يدك الممدودة أنف رجل آخر

تنتهي حريتك حيث تبدأ حرية الآخرين

ليس هناك أحرار تماما ، لأن هناك عبيدا لحريتهم

الحرية هي الحق في أن تختار و توجد لنفسك بدائل اختيار

ملوك العبيد ملوك عبيد

الحرية أثمن ما في الوجود ، لذلك كان ثمنها باهظا

لا حرية دون مسؤولية

إني لأعجب من الذي يظن الحياة شيئا و الحرية شيئا آخر ، و لا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوم الأول للحياة و أن لا حياة إلا بالحرية

الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس

ثقيلة هي قيودي … و الحرية كل مناي ، و أشعر بخجل و أنا أحبو إليها

أيتها الحرية كم من الجرائم ترتكب باسمك

عندما تتأصل جذور الحرية تصبح سريعة النمو

حكم عن الحياة

الحياة ليست عادلة، فلتعود نفسك على ذلك.

في المدرسة يعلمونك الدرس ثم يختبرونك, اما الحياة فتختبرك ثم تعلمك الدرس

قد تقصر الحياة وقد تطول , فكل شيء مرهون بالطريقة التي نحياها بها …

اصرخ لتعلم أنك ما زلتَ حيّاً وحيّاً وأن الحياة على هذه الأرض ممكنة

الحياة منفى قصير

ليس المهم أن تعيش بل أن تعيش جيدا

يجب أن تحب الحياة و تعرف كيف تموت

أنا أعشق المصعد، لا أستعمله بدافع الكسل و انما من أجل التأمل، تضع اصبعك على الزر دون أي جهد ، تصعد الى الأعلى أو تنزل الى الأسفل، قد يتعطل و انت قابع فيه ، انه كالحياة تماما لا يخلو من العطب ، تارة أنت في الأعلى و تارة أنت في الأسفل

إن الحياة تبدو لي أقصر من أن تُنفق في تنمية البغضاء, وتسجيل الأخطاء.

الحياة أمانة يعهد لك بها لايحق لك يوم تُسترد منك أن تحتج لأنها في الحقيقة ليست ملكك

و إنما سر الحياة هو أن تبذل فى سبيل غاية

لو كان الموت يصنع شيئاً لوقف مد الحياة! ولكنه قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة! من قوة الله الحي تنبثق الحياة وتنداح

أريد من الطالب أن يظهر اهتماما و رغبة في البحث عن الجواب. أنتم تريدون أجوبة جاهزة و الحياة ليست هكذا

الحياة ليست شيئاً آخر غير شعور الإنسان بالحياة . جَرِّدْ أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي

إن الأمة التي يعرف رجالها كيف يموتون هي الأمة الجديرة بالحياة

عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتها� عمرنا المحدود /أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض

ستتعلم الكثير من دروس الحياة، إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار

الدين هو البوصلة التي تساعد الإنسان على الحفاظ على اتجاهاته السليمة في هذه الحياة، وتحول بينه وبين الهيام على وجهه دون هدف، مما قد يعرضه إلى السقوط في براثن الشر

لا يغرنك إرتقاء السهل، إذا كان المنحدر وعراً

وليست الحياة بعدد السنين ولكنها بعدد المشاعر … لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة

لماذا يبكي الشيخ على شبابه ولا يضحك الشاب لصباه؟

إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية

وهي رغم كل ذلك الحياة, ونحن مطالبون أن نحياها كما هي

لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة /الفارغة ترفع رأسها في الحقل، /وأن الممتلئة بالقمح تخفضه، فلا يتواضع إلا كبير، /ولا يتكبر إلا جميل

إذا أردت أن تصمد للحياة فلا تأخذها على أنها مأساة

تَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُ /وَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ

و الناس همهم الحياة ولا أرى … طول الحياة يزيد غير خبال /و إذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ذخرا يكون كصالح الأعمال

ولو أن الحياةَ تَبْقَىْ لحيٍ … لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا – /وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ … فمن العجزِ أن تموتَ جبانا

تعستْ /هذه الحياةُ فما يسع … دُ فيها إِلا الجهولُ ويرتعُ /هي الدنيا في كلِّ يوم ترينا … من جديدِ الآلامِ ما هو أوجعُ

إِن الحياةَ كجنةٍ قد أقفلَتْ … مفتاحَها الأوصابُ والأنصابُ – /من يجتهدْ يبلغْ ومن يصبرْ يصلْ … وينلْه بعد بلوغِه الترحابُ

لا /تسلُني عن اللياليْ الخوالي … وأجرْني من الليالي البواقي

فالعيشٌ نُومٌ والمنيةُ يقظةٌ … والمرء ُ بينَهما خيالٌ سارِ

لا ريب في أن الحياةَ ثمينةٌ … لكنَّ نفسَكَ من حياتِكَ أثمنُ

الحياة رواية جميلة عليك قراءتها حتى النهاية لاتتوقف أبدا عند سطر حزين قد تكون النهاية جميلة

وللموتُ خيرٌ للفتى من حياتِه … إِذا لم يثبتْ للأمرِ أِلا بقائدِ

غلتِ /الحياةُ فإِن تردْها حرةً … كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ /واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً … تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ

الحياة بلا فائدة موت مسبق

الحياة شعلة إما أن نحترق بنارها أو نطفئها و نعيش في ظلام

ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله

عندما لا ندري ما هي الحياة ، كيف يمكننا أن نعرف ما هو الموت

بورك من ملأ حياته بعمل الخير لأنه أدرك أنها أقصر من أن يضيعها بعمل الشر

الحياة قطار سريع ما اجتازه حلم ، و ما هو مقبل عليه وهم
إننا لا نستحم في مياه النهر مرتين

الحياة حلم يوقظنا منه الموت

عش رجبا تر عجبا

الحياة قصيرة ، لكن المصائب تجعلها طويلة

حكم عن عمر بن الخطاب

استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر

عليك بالصدق و إن قتلك

كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه ، ثم لا يضرك متى مت

عليكم بذكر الله تعالى فإنه دواء , و إياكم و ذكر الناس فإنه داء

تعلمو المهنة فإنه يوشك أن يحتاج أحدكم إلى مهنته

مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسلألة الناس

نحن أُمّة أراد الله لها العِزّة

إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة

ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا

أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ،
وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ،
فقد رأيتُ مصَارعَها،وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها،
وكيف عَريَ مَن كَسَت،وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.

تعلموا العلم و علموه الناس , و تعلموا الوقار و السكينة , وتواضعوا لمن تعلمتم منه و لمن علمتموه , ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم

لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس ، فهو الرجل

ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرّين

لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً

أحب الناس إليّ من رفع إليّ عيوبي

اللهم أشكو إليك جَلد الفاجر ، وعجز الثقة

اللهم اقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه

من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به

إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء

ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها،اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر كريم

لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة

“لاتنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى – أى هم بالمعصيةة – ورع”

ما وجد أحد فى نفسه كبرا الا من مهانة يجدها فى نفسه

أفضل الزهد إخفاء الزهد

ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه

حكم عن الام

مهما يفعل الأب فإنه لا يستطيع أن يجعل ابنه رجلا، إذ يجب على الأم أن تأخذ نصيبها من ذلك

مستقبل الولد صنع أمه

الأم شمعة مقدسة تضيء ليل الحياة بتواضع و رقة و فائدة

من فقد أمه فقد أبويه

الأم تصنع الأمة

تضطر الأم لمعاقبة ولدها ، و لكن سرعان ما تأخذه بين أحضانها

لا يجوز انشغال الأم عن أبنائها واعتمادها على الغير في تربيتهم وأن دور الأم هو في تنشئة أبنائها وتربيتهم

لو كان العالم فى كفه وأمى فى كفه لاخترت أمى

الأمُّ مدرسةٌ إِذا أعدَدْتَها … أعددْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ
الأمُّ روضٌ إِن تعهَدَه الحيا … بالرِّيِّ أورقَ أيما إِيراقِ -
الأمُّ أستاذُ الأساتذةِ الألى … شغلتْ مآثرهم مدى الآفاقِ -

الرجال من صنعتهم أمهاتهم

العيشُ ماضٍ فأكرمْ والديكَ به … والأُمُّ أولى بإِكرامٍ وإِحسانِ
وحسبُها الحملُ والإِرضاع تُدمِنه … أمران بالفضلِ نالا كلَّ إِنسانِ -

الأم هي كل شئ فى هذه الحياه هى التعزيه فى الحزن، الرجاء فى اليأس والقوة فى الضعف

الأم لا تقول هل تريد ، بل تعطي

أرى أمَّ صخرٍ ما تجفُّ دموعُها … وملَّتْ سُليمى مَضْجعي ومكاني
فأّيُّ امرئٍ ساوى بأمٍ حليلةً … فلا عاشَ إِلا في شقاً وهوانِ

أعظم كتاب قرأته : أمي

حينما أنحني لأقبل يديكِ، وأسكب دموع ضعفي فوق صدرك، و استجدي نظرات الرضا من عينيكِ حينها فقط أشعر باكتمال رجولتي

من روائع خلق الله قلب الأم

الأم تظلم نفسها لتنصف أولادها

الأم التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها

وما صِلٌّ تُرافقُه المنايا … ويجري السمُّ قتالاً بفيهِ
بأقبحَ من عُقوقٍ لا يراعي … كرامةَ أمهِ ورضى أبيهِ

إني مدين لك بكل ما وصلت إليه و ما أرجو أن أصل إليه من الرفعة إلى أمي الملاك

أسعد ساعات المرأة.. هي الساعة التي تتحقق فيها أنوثتها الخالدة..وأمومتها المشتهاة.. وتلك ساعة الولادة

مدرستي الأولى على صدر أمي

الأم تحب من كل قلبها والأب يحب بكل قوته

يعرف الطفل أمه من ابتسامتها

قلب الأم كعود المسك كلما احترق فاح شذاه

لم لأطمئن قط إلا و أنا في حجر أمي

لا يوجد شيء في الدنيا أحلى من قلب أم تقية

ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأم

قلب الأم مدرسة الطفل

إن أرق الألحان وأعذب الأنغام لا يعزفها إلا قلب الأم

حب الأم لا يشيخ أبدا

عينا الأم سر إلهام ولدها

إذا صغر العالم كله فالأم تبقى كبيرة

لن أسميكِ امرأة، سأسميك كل شيء

في العالم شيء واحد خير من الزوجة.. هو: الأم

ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأم

كنزي الحقيقي هو أمي

الأمومة أعظم هبة خص الله بها النساء

حكم عن الجد والعمل

العمل أبلغ خطابٍ

الأفعال أبلغ من الأقوال

فَإِذَا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلِينَ (قرآن كريم آل عمران 159)

ازرع كل يوم تأكل

اطلب تظفر

اعملوا فكل ميسر لما خلق له (حديث)

الإنسان بالتفكير والله بالتدبير

الحركة بركة

السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة

السيف يقطع بحده المرء يسعى بجده

العيش في الدنيا جهاد دائم

الفُرَصُ تَمُرُّ مَرَّ السحاب

إن جهد المقل غير قليل

إن مفاتيح الأمور العزائم

أنجز حر ما وعد

خير الأعمال ما كان ديمة

زرع آباؤنا فأكلنا ونزرع ليأكل أبناؤن

زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون

زيادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرء قد يهديه للزلل

شعيرنا ولا قمح غيرن

شَمِّرْ وائتزر والبس جلد النمر

علي أن أسعى وليس علي إدراك النجاح

عند الرهان تعرف السوابق

كما تزرع تحصد

لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد

لا تعنف طالبا لرزقه

لا تَلُمْ كفي إذا السيف نبا صح مِنِّي العزم والدهر أبى

لا بد دون الشهد من إبر النحل

ليست يدي مُخَضَّبةً بالحناء

ما الناس إلا الماء يحييه جريه

من جال نال

من جد وجد ومن زرع حصد

من سار على الدرب وصل

من سعى جنى ومن نام رأى الأحلام

من طلب العلا سهر الليالي

من طلب شيئا وجده

من عمل دائما أكل نائم

من لا يخطئ لا يفعل شيئ

من لم يحترف لم يَعْتَلِفْ

وإذا وصلت بعاقل أملا كانت نتيجة قوله فعل

والمرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بفعاله

وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركاب

وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلاب

ومن خطب الحسناء لم يغلها الْمَهْرُ

يا طالب الرزق إن الرزق في طلبك

يركب الصعب من لا ذلول له

يساعد الله الذين يساعدون أنفسهم

يسقط الطير حيث يُنْثَرُ الحب وتغشى منازل الكرماء

حكم عن السكوتو الكلام

أحمد البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام

إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها

السكوت علامة الرضا

أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت

إياك وأن يضرب لسانك عنقك

تكلم فقد كلم الله موسى

خير الخلال حفظ اللسان

خير الكلام ما قل ودل

رب سكوت أبلغ من كلام

رب قول أشد من صول

رب كلام يثير الحروب

رب كلمة قالت لصاحبها دعني

سرك أسيرك

سلامة الإنسان في حلاوة اللسان

صدرك أوسع لسرك

صدور الأحرار قبور الأسرار

عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان

كأن على رءوسهم الطير

كل سر جاوز الاثنين شاع

لا تطلقن القول في غير بصر إن اللسان غير مأمون الضرر

لا تهرف بما لا تعرف

لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه

لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن هنته هانك

الساكت عن الحق شيطان أخرس

مقتل الرجل بين فكيه

ملكت نفسي يوم ملكت منطقي

من كتم سره كان الخيار بيده

واحفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق

وبعض القول يذهب في الرياح

وَجُرْحُ اللسان كَجُرْحِ اليد

وفي الصمت ستر للغيّ وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما

ولفظة زائغة سبيلها قد سلبت نعمة من يقولها

من لم يكن لسره كتوما فلا يلم في كشفه نديما

حكم عن الجهل و الغباء

حكم وأمثال الجهل والغباء

ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة

العنزة ترعى بمرعاها

السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً

اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق

اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ

أَخْفَقَ حالب التيس

إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق

إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

أساء سمعاً فأساء إجابة

استندت إلى خصٍ مائلٍ

استنوق الجمل

أسمع جعجعة ولا أرى طحنا

أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس

الجهل موت الأحياء

الحُمْقُ داء ولا دواء له

الضرب في الميت حرام

الغريب أعمى ولو كان بصيراً

ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد

الذي لا يعرف الصقر يشويه

الذي لا يعرفك يجهلك

أول القصيدة كفر

أول ما شطح نطح

باب النجار مخَلَّع

باع كرمه واشترى معصرة

بذات فمه يفتضح الكذوب

تطلب أثراً بعد عين

جنت على نفسها براقش

حافٍ يسخر بناعل

حسبه صيدا فكان قيدا

حظ في السحاب وعقل في التراب

حيلة العاجز دموعه

رب زارع لنفسه حاصد سواه

ربما أراد الأحمق نفعك فضرك

كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة

كالأطرش في الزَّفَّة

شر البلية ما يضحك

شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي

طبيب يداوي الناس وهو عليل

طمع إبليس في الجنة

عنز استتيست

غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين

غضبه على طرف أنفه

فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني

فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها

قيل للبغل: “من أبوك” قال “الفرس خالي

كالحادي وليس له بعير

كالمحتمي ببيت العنكبوت

كالمستجير من الرمضاء بالنار

كطالب الصيد في عرين الأسد

كلما كثر الذباب هان قتله

كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

لا طال توت الشام ولا عنب اليمن

لا مصيبة أعظم من الجهل

لأمر ما جدع قصير أنفه

لسان الجاهل مفتاح حتفه

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

ليس الحريص بزائد في رزقه

من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه

من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل

نام ساعة الرحيل

نزل بواد غير ذي زرع

همه لا يتجاوز طرفي ردائه

وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم

ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا

يبني قصراً ويهدم مصراً

يُدْخِلُ شعبان في رمضان

يدع العين ويطلب الأثر

يدهن من قارورة فارغة

يذبح الطاووس لجمال ريشه

يصوم يصوم ويفطر على بصلة

يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم

حكم عن التجارة و الإقتصاد

لكل جديد لذة

الثروة تأتي كالسلحفاة وتذهب كالغزال

الدراهم مراهم

إن غلا اللحم فالصبر رخيص

إذا تمنيت فاستكثر

المال يجلب المال

أغن من وليته عن السرقة

الأماني رءوس مال المفاليس

التدبير يثمر اليسير والتبذير يبدد الكثير

الرجال بالأموال

الشرط نور

الضامن غارم

الغالي ثمنه فيه

الغنى يورث البطر

القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود

القلة ذلة

المال ينفد حله وحرامه يوماً ويبقى بعد ذلك إثمه

إن الغنى والعز في القناعة والذل في الحرص وفي الوضاعة

خير مالك ما نفعك

خير الأشياء جديدها

رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال

رِزْقُه في رجليه

صاحب القرش صياد

غنى النفس خير من غنى المال

قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه

قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد

قليل دائم خير من كثير منقطع

كاد الفقر أن يكون كفراً

كل ما في البلاد من أموال ليس إلا نتيجة الأعمال

لا تبع نقداً بدين

لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ (قرآن كريم آل عمران 92)

ولا يعد ذو الغنى غنيا إن لم يكن في قومه مرضيا

وما المال والأهلون إلا وديعة ولا بد يوما أن تُرَدَّ الودائع

يمضي أخوك فلا تلقى له خلفا والمال بعد ذهاب المال يكتسب

حكم وأمثال المدح ومكارم الأخلاق

إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

كفى المرء فضلا أن تُعَدَّ معايبه

إذا حضر الماء بطل التيمم

اذالم تستحي فأفعل ما تشاء

أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً

أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له

اعف عما أغضبك لما أرضاك

أفضل الجود العطاء قبل الموعد

الأقربون أولى بالمعروف (حديث)

الْبِشْرَ دال على الكرم

التكبر على المتكبر تواضع

التواضع من مصائد الشرف

الجودة من الموجودة

الحر تكفيه الإشارة

الحِلْمُ سيد الأخلاق

الدال على الخير كفاعله

الرفق بالجاني عتاب

السر أمانة

الشريف إذا تَقَوَّى تواضع والوضيع إذا تَقَوَّى تكبر

الصدق دليل التقوى

الصدق يحسن بالفتى والكذب يحسب من عيوبه

الضحك بلا سبب من قلة الأدب

العتاب خير من الحقد

العتاب صابون القلب

العفة جيش لايهزم

العفو عند المقدرة

العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم

الغنى في يد اللئيم قبيح قدر قبح الكريم في الإملاق

الفضل ما شهدت به الأعداء

القدوة الحسنة خير من النصيحة

القدوة الحسنة خير من الوصية

القناعة كنز لا يفنى

الكذب داء والصدق دواء

الكريم من أكرم الأحرار

الكريم يظلم من فوقه واللئيم يظلم من تحته

المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا

المرء بالأخلاق يسمو ذكره

النظافة من الإيمان

النعمة عروس مهرها الشكر

الوعد سحاب والإنجاز مطره

أملك الناس لنفسه من كتم سره

إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها

إن المقْدِرة تُذْهِبَ الحفيظة

المرء بأصغريه : قلبه ولسانه

إنما سُمِّيتَ هانئاً لتهنأ

إنه نسيج وحده

أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة

إياك وما يعتذر منه

بالأرض ولدتك أمك

بِشْرُ الكريم في وجهه يلوح

بيت المحسن عمار

تاج المروءة التواضع

ترك الذنب أيسر من الاعتذار

تمام الصدق الإخبار بما تحمله العقول

تناس مساوئ الإخوان يدم لك وُدُّهُمْ

حُسْنُ الخلق خير قرين

حُسْنُ الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد

حُسْنُ الخلق يوجب المودة

حق من كتب بمسك أن يختم بعنبر

خلقت مُبَرَّأً من كل عيب كأنك قد خُلقْتَ كما تشاء

خير الناس للناس خيرهم لنفسه

خير الناس من فرح للناس بالخير

خير صِلاتِ الكريم أَعْوَدُها

خيركم خيركم لأهله (حديث)

ذكر الفتى عمره الثاني

ساقي القوم آخرهم شراباً

سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام

سيد القوم خادمهم

شكرت جميل صنعكم بدمعي ودمع العين مقياس الشعور

صلاح أمرك بالأخلاق مرجعه فَقَوِّم النفس بالأخلاق تستقم

عامل الناس برأي رفيق والق من تلقى بوجه طليق

عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به

عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة

عندما تكون في روما تصرف كما يتصرف الرومان

فرط الأنس مكسبة لقرناء السوء

فلان دُرَّةُ التاج وواسطة العقد

فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ (قرآن كريم الزلزلة 7)

في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق

قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (قرآن كريم الإسراء 84)

قلب المؤمن دليله

قليل في الجيب خير من كثير في الغيب

قَولٌ مَّعرُوفٌ وَمَغفِرَةُ خَيرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى (قرآن كريم البقرة 263)

كل امرئ بما يحسنه

كما أن السؤال يُذِلُّ قوما كذاك يعز قوم بالعطاء

لا تشن وجه العفو بالتأنيب

لا تكن حلواً فتؤكل ولا مراً فترمى

لا تمازح الشريف فيحنق عليك ولا الدنيء فيتجرأ عليك

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

لا خير فيمن لا يَأْلَفُ ولا يؤلف

لكل مقام مقال ولكل زمان رجال

للشدائد تُدَّخَرُ الرجال

لو كان الكذب ينجي فالصدق أنجى

ما كل من قال قولا وفى

ما هو إلا بستان

من حسن إسلام المرء تَرْكُهُ ما لا يعنيه

معاتبة الإخوان خير من فقدهم

من تواضع لله رفعه

من حسن خُلُقُه استراح وأراح

من حسن خُلقُه وجب حقُّه

من شابه أباه فما ظلم

من شَبَّ على شيء شاب عليه

من عرف نفسه عرف ربه

من لم يقنع باليسير لم يكتف بالكثير

نعم الثوب العافية إذا انسدل على الكفاف

نعم العون على المروءة المال

نعم المؤَدِّبُ الدهر

نعم حاجب الشهوات غض البصر

هذا الشبل من ذاك الأسد

هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات

هيهات تكتم في الظلام مشاعل

وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل

وأي الناس ليس به عيوب

وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم

وَلَو كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلبِ لاَنفَضُّواْ مِن حَولِكَ (قرآن كريم آل عمران 159)

ومهما يكن عند امرئ من خَليقَةٍ وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَمِ

يد الحر ميزان

يَغْرِفُ من بحر

جزاك الله خيرا

شكرا شكرا لك